Violência Semântica

CD SPLIT REGICÍDIO X DECIMATE OUT NOW! BRUTAL HARDCORE FROM BRAZIL. DOWNLOAD FOR FREE 320kbps, NOW! http://www.mediafire.com/?no3zavscoron7x9

 O péssimo, ou maravilhoso para alguns, hábito humano de fazer da sua criatura seu próprio carrasco. Ou ainda: em tudo deixar, "humildemente", a criação se voltar contra o criador. Isso é um fetiche. Não é a toa que existem tantos filmes de uma "rebelião das máquinas". Incrivelmente, gostamos até mesmo de imaginar a criação se tornando um monstro concreto - como se não bastasse tantos monstros abstratos ou sentimentos algozes. É justamente isto que deixamos acontecer com nossas criações: a linguagem - e portanto os conceitos de humanidade -, o método, a religião, a tecnologia materializada, o próprio hábito (e portanto a inércia cotidiana e intelectual), o Estado, as relações interpessoais (principalmente amorosas), a vasta ética contemporânea (que tanto pesa na mochila do militante hoje) e por aí vai... O que se vê em comum de tudo isso não escapa: adoramos sustentar uma causa (idéia, conceito, sentimento moral e etc) e sentim...

Querendo apenas compartilhar algo que se lê e gera entusiasmo toda vez que leio... Diferentemente de Além do Bem e Mal (um livro com alguns capítulos chatos e cheios daquele racismo ranzinza de Nietzsche - falo de racismo mesmo, daquele que fala de sangue e "luta de raças" - mas ainda assim um livro que merece ser lido) A Genealogia , acredito, preserva maior profundidade. Segue-se o parágrafo 6 do Prólogo de Genealogia da Moral de Nietzsche: "Este problema do valor da compaixão e da moral da compaixão (- eu sou um adversário do amolecimento moderno dos sentimentos -) à primeira vista parece ser algo isolado, uma interrogação à parte; mas quem neste ponto se detém, quem aqui aprende a questionar, a este sucederá o mesmo que ocorreu a mim - uma perspectiva imensa se abre para ele, uma nova possibilidade dele se apodera como uma vertigem, toda espécie de desconfiança, suspeita e temor salta adiante, cambaleia a crença na moral, em toda moral - por fim, uma ...

Pois é, tentarei encarar o discurso iluminista, vamos lá: Independentemente do que cada um acha: um grupo relativamente grande de pessoas, aliás, pessoas de família economicamente viáveis, não "criminosas", que se organiza para causar transtornos sólidos publicamente em um sistema institucional - no caso, uma instituição de enorme poder que é a Universidade - em nome de vingança em significado não-pejorativo (é como Eu prefiro ver) diz algo que passa despercebido. Pelo menos no "mundão" de opiniões previamente engajadas, e quantas opiniões! Dizer afirmações de espécie como: "Ah! Eles infringem a lei, são uns baderneiros", "Ah! Eu acho que as drogas fazem mal a sociedade", "Ah! São mauricinhos querendo aparecer", "Ah, eu acho isso e aquilo..." não demonstra a análise verdadeiramente importante, pois isso são "meras perspectivas de mundo", isto é, aquele velho papo que "hippie" gosta de chamar de etn...

Os mais velhos são experientes, é verdade. Contudo, se trata de uma experiência sempre a serviço de algo particular, a saber, deles mesmos. - Benny

Todo bom democrata do novo século muito bem sabe que a melhor repressão política se faz pelas entrelinhas, por meio de um "debate", permitindo o diálogo, negociando... aliás, não é ele um bom homem de negócios? Ele sabe que o chicote está fora de moda para uma sociedade que já obedece naturalmente. Engenheiro de estratégias, não economiza um pensamento friamente calculado para achar uma solução. É um crítico de primeira linha, com grande carga de leitura. Ele é cidadão, sabe do "bem-viver", por onde passa exala virtudes, deixando belos sorrisos. Não se deixa perder a elegância: sabe o quanto um sorriso e palavras humildes podem surtir efeito. Ele reprime! Sim! Mas é um pai de família, ama os seus filhos! Não deixa escapar uma oportunidade para reafirmar incessantemente isso. Profissional, expert , especialista da democracia: como poderia ele deixar reinar mais marcas de repressão? Não, ele prefere se adequar ao discurso acolhedor, dos direitos do homem. Sempre ...

De uma dada perspectiva, tudo pode parecer simples: a Verdade é um sintoma , ou melhor, efeito de uma causa mascarada, a saber, "o tornar" uma visão de mundo - necessariamente tendenciosa - a totalidade da realidade. Ou melhor, é sempre mais confortável e menos angustiante erguer ao alto fetiches abstratos supostamente "bonitinhos" para encobrir os mórbidos interesses que governam a realidade concreta. Esta sempre negada durante a história humana, seja por medo, seja por poder. Em nome de que? de mais e mais fantasmas que se passam por "seres" concretos e que, ingenuamente, deixamos se tratar de nós mesmos. Estes seres, fantasiosos, por vezes chamados de conceitos, por outras de espírito e, ainda, idéia, tendem sempre a serem internalizados, de tal maneira que pareçam internalizados fisiologicamente. Também se apresentam com uma certa aparência, talvez, sólida, necessária, como "razões de viver". De qualquer forma, algo de comum pod...